Всемирный союз мусульманских ученых о наркотиках и наказании тех, кто их распространяет

Страница для печати

Хвала Аллаху, и да благословит Аллах и приветствует посланника Своего, и сподвижников его, и тех, кто пошел по пути его!

Гашиш, героин и иные твердые и текучие вещества, известные под названием наркотиков, относятся к вещам, запрещенным шариатом, по единодушному мнению мусульманских ученых.

Об их запрете свидетельствует следующее:

1) эти вещества подпадают под понятие «вино», о котором Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Вино – это то, что делает мутным разум», т. е. то, что затемняет его, покрывает пеленой и выводит его из его естественного мудрого состояния. Эти вещества не дают разуму выносить суждения о чем бы то ни было.

Опьяненный человек все путает, далекое кажется ему близким, а близкое – далеким, что часто ведет к дорожно-транспортным происшествиям;

2) даже если бы наркотики не подпадали под понятие «вино» или «опьянение», они запрещены в силу того, что они являются «расслабляющими» веществами.

Абу Дауд со слов Умм Сальмы передает, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) «запретил все опьяняющее и расслабляющее».

Расслабляющим же является все, что делает организм вялым и притупляет чувства.

Основанием же для запрета в данном случае является аналогия между веществом опьяняющим (а оно запрещено по единодушному мнению ученых ислама) и расслабляющим.

3) даже если не относить наркотики к веществам опьяняющим и расслабляющим, они принадлежат к категории «мерзостей» и вещей вредных, а, согласно шариату, запретно в исламе все, что мерзко и вредно.

Всевышний Аллах, говоря о том, как Его посланник (да благословит его Аллах и приветствует) описывается в книгах обладателей писания, сказал, что он «разрешает им блага и запрещает им мерзости» («Преграды»: 157).

Пророк же (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «не должно быть ни вреда, ни того, что приводит к вреду».

Все, употребление чего вредит человеку, является запретным, ибо сказал Всевышний Аллах: «И не убивайте самих себя. Поистине, Аллах к вам милосерден!» («Женщины»: 29); «...не бросайтесь со своими руками к гибели» («Корова»: 195).

Вред делится на три категории:

а) вред телесный, когда человек слабеет, бледнеет и начинает сильно кашлять, что может привести к чахотке;

б) вред для разума, при котором человек начинает хуже понимать окружающее и судить о разных вещах, теряет здравый рассудок и перестает принимать правильные решения;

в) вред материальный: например, курение есть расточение средств, так как деньги тратятся на то, от чего нет пользы ни телу, ни духу, на то, что не пригодится человеку ни в земной жизни, ни в жизни загробной. Между тем пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил расточительство, а Всевышний Аллах сказал: «...и не расточай безрассудно, – ведь расточители – братья сатаны, а сатана своему Господу неблагодарен» («Перенес Ночью»: 26-27).

Об опасности наркотиков говорит и то, что все страны мира – даже те, в которых разрешены продажа вина и других опьяняющих напитков – ведут борьбу с наркотиками и сурово карают тех, кто их употребляет и распространяет, а в некоторых странах торговцев наркотиками приговаривают даже к смертной казни.

И то справедливо: эти люди ради своего обогащения убивают целые народы и в большей степени заслуживают возмездия, чем тот, кто убил одного или двух человек!

Таким образом, гашиш, опиум, героин и другие наркотики – в особенности наиболее опасные их разновидности, именуемые сегодня «белыми ядами», – категорически запрещены по единодушному мнению мусульман.

Они несут на себе тяжелейший грех; человек, употребляющий их, заслуживает наказания, наказанием же тому, кто их распространяет, должна быть смерть: ради своего обогащения он торгует жизнями нации, а потому, в первую очередь, заслуживает того, о чем сказал Всевышний Аллах: «Для вас в возмездии – жизнь, о обладающие разумом! – может быть, вы будете богобоязненны!» («Корова»: 179).

Наказанием же, согласно мнению знатоков права, может быть и лишение жизни, если такова тяжесть наказуемого преступления.

Тем не менее, эти люди организуют банды, которые благодаря своим деньгам и влиянию противодействуют всем, кто встает у них на пути.

Они относятся к категории «тех, которые воюют с Аллахом и Его посланником и стараются на земле вызвать нечестие» («Трапеза»: 33).

По сути дела, эти люди – еще большие преступники и сеятели зла, чем разбойники с большой дороги, и естественно, они должны нести заслуженную кару.

«Это для них позор в ближайшей жизни, а в последней для них – великое наказание» («Трапеза»: 33).

(Доха, 15 джумада аль-уля 1431 г.х. / 29 апреля 2010 г.)