ПОМОЖЕТ ЛИ ТЕРПИМОСТЬ ТАМ, ГДЕ НЕ СПАСАЕТ ТОЛЕРАНТНОСТЬ?

Страница для печати

Священнослужители и эксперты считают крайне важной задачу воспитания терпимого отношения к представителям других религий. Священники также высказались о сравнительных преимуществах таких "инструментов" для решения этой задачи, как толерантность и терпимость.

Об этом они говорили в интервью Regions.Ru, комментируя данные проведенного американским журналом "Тайм" опроса, согласно которым 43% американцев негативно относятся к мусульманам, 29% американцев не любят мормонов, 17% не любят католиков и по 13% - протестантов и иудеев.

Хорошо известно, что в США любое проявление неприязни на религиозной или национальной почве наказывается строго и последовательно. Получается, что страна, ставшая главным мировым оплотом толерантности и политкорректности, не научила своих граждан искреннему уважению к иноверцам, а добилась лишь внешнего соблюдения приличий. Такая модель, в которой ненависть не изживается из души, а загоняется вглубь, вряд ли может быть привлекательной для России.

Словари не делают различий между словами "толерантность" и "терпимость", однако в российской религиозной публицистике под "толерантностью" принято понимать безразличное приятие любой чужой модели поведения, а под терпимостью - снисхождение к человеческим слабостям. Иными словами, западная толерантная модель учит, что неправильного поведения не бывает, тогда как традиционная терпимость учит добрососедски уживаться с тем, что тебя коробит, не отказываясь при этом от своего понимания истины. По словам протоиерея Всеволода Чаплина, "при всем уважении, мы можем давать оценку убеждениям, поведению другого человека, мы должны иметь право высказывать свою точку зрения о том, что такое хорошо и что такое плохо".

Если толерантность считает различия между убеждениями людей незначимыми, то терпимость требует не держать зла на тех, чьи убеждения ты считаешь ложными. Терпимость учит изгонять зло из своей души, а толерантность считает достаточным бороться с его внешними проявлениями.

Не следует ли нам, признавая необходимость соблюдения внешних правил общения с людьми иных вер и национальностей, вспоминать еще и о воспитании внутреннего уважения – терпимости? Поможет ли воспитание терпимости в борьбе с национализмом и ксенофобией? С такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям и экспертам.

Напомним, что в своих опросах Regions.ru неоднократно поднимало вопрос о толерантности и терпимости, а взаимном уважении наций и культур.

Протоиерей Александр Борисов, настоятель храма вятых Косьмы и Дамиана в Шубине, считает, что воспитание терпимости поможет в борьбе и с национализмом, и с ксенофобией.

"Безусловно, воспитание терпимости поможет в борьбе и с национализмом, и с ксенофобией", - сказал он.

Что касается данных опроса, свидетельствующего о негативном отношении американцев к представителям различных религий, то священник порекомендовал сравнить их с цифрами по аналогичным вопросам в России. "В Америке все-таки, несмотря на такие цифры, людям удается неплохо уживаться. Эксцессов на национальной или религиозной почве, насколько мне известно, там не так много", - отметил отец Александр, предположив, что в Москве негативное отношение к мусульманам и вообще к приезжим выразилось бы "в гораздо более высоких цифрах".

"Конечно, нужно учиться и внутреннему уважению к любому человеку, к его вере и т.д. Но важно научиться и тому, чтобы негативное отношение к кому бы то ни было не находило для себя агрессивного проявления", - заключил отец Александр.

Священник Димитрий Арзуманов, настоятель храма св. првд. Иоанна Кронштадтского в Жулебине, считает, что недостаток терпимости у людей объясняется недостатком любви.

"Проблема терпимости – это извечная проблема человечества. И упирается она в недостаток любви", - рассказал он.

Священник убежден, что "человек, владеющий любовью, не будет видеть перед собой мусульманина или мормона, а будет видеть человека – творение Божие".

"Надо учиться любви. Тогда отпадут сами собой и все двусмысленные термины. Истинной любви в нашем мире очень мало. Очень мало людей, стяжавших ее. Но только к ним по-настоящему и тянутся другие люди. Поэтому учиться в первую очередь нужно любви. Все остальное вторично. И терпимость, и нетерпимость", - заключил отец Димитрий.

Руководитель пресс-службы Cовета муфтиев России Гульнур-ханум Газиева считает, что проблема воспитания терпимости к представителям других религий должна решаться как в семье, так и на уровне государства.

"Тема эта давняя, и данные американского опроса возвращают к размышлению над ней", - сказала она.

"Мы живем в быстро меняющемся мире, и отношения между людьми меняются не только в постсоветской России, но и в мире происходят процессы, в результате которых, мне кажется, складываются новые отношения. И сейчас происходит "болезнь роста" всего человечества – правда, при малейшей неосторожности такая ситуация может перейти во взрывоопасную ситуацию", - отметила Гульнур Газиева.

"Есть ответственность каждого перед своим будущим, т.к. сейчас воспитание терпимости особо важно на уровне семейных, межличностных отношений. Еще большая ответственность лежит на власть предержащих, потому что даже социологический опрос может быть управляем: направленность, выборка, постановка вопросов. К примеру, эти данные, приведенные в прессе, могут сыграть как негативную, так и позитивную роль – даже если это не подтасовка, т.к. мы не знаем, какова была цель опроса, как были поставлены вопросы и накануне каких дней распространялись анкеты", - предположила она.

"Что же касается воспитания в масштабе общей страны, то здесь очень важно первичное воспитание в семье – вне зависимости от нации и вероисповедания человека. Но не надо забывать и о роли государства, ведь когда человек спокоен и доволен своей жизнью, ему не приходит в голову обращать внимание на религиозные и этнические проблемы", - заключила Гульнур-ханум.

Исмаил Бердиев, председатель Духовного управления мусульман Карачаево-Черкесии и Ставропольского края, видит большую долю вины США в агрессивном поведении исламистов.

"Да, Америка, которая призывает всех к терпимости и миролюбию, негативно относится к мусульманам в первую очередь, вся американская политика нацелена против ислама – и это дает свои плоды: сейчас, во всех "горячих точках" мира обязательно стоят мусульмане", - рассказал он. "Мы объясняем людям, что ислам не имеет никакого отношения к насилию, терроризму, но тем не менее стараются показать именно так", - отметил Исмаил-хаджи. Вместе с тем он выразил уверенность, что в конце концов восторжествует здравый смысл. "Люди уже начинают понимать, что именно в религии ислама нет никакого насилия, только миролюбие. Но мы должны об этом чаще говорить, выступать, и тогда общественность уже разберется, что да как", - подчеркнул Исмаил-хаджи.

При этом он считает, что слово "терпимость" здесь не подходит. "Люди должны понимать, а не терпеть другого человека, потому что терпение может рано или поздно лопнуть. Нужно понять сущность того, как живет другой. Конечно, своя религия для каждого будет единственно правильной, поэтому надо просто разъяснить людям, что она несет – и тогда будет все хорошо", - закончил Исмаил Бердиев.

Крайне необходимым считает воспитание в духе библейской морали председатель конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР), раввин Зиновий Коган.

"Человек, имеющий страх Божий, надежен: он знает, что за его проступки последует наказание. В Библии этому есть множество примеров: царь Давид был наказан за то, что взял себе чужую жену; праотец Иаков был обманут Лаваном, после того как сам обманул отца", - напомнил он ветхозаветную историю.

"У нас, слава Богу, люди намного терпимее друг к другу, чем в Штатах. Для нас мусульмане – это братья, с которыми мы строили государство, не говоря уже о православных христианах. И об этом надо говорить: у нас знают, что завоевали Казань, что евреи "мутили воду" в Хазарском царстве – но не знают, как мы вместе обустраивали нашу страну. Россия уникальна тем, что дает различным этносам возможность развиваться, существовать, "соработать". Конечно, чего греха таить, в нашей стране тоже бывают случаи ксенофобии, расизма. Но вот это огненное лето, пронесшееся над нашей страной, изменило людей: мы стали лучше видеть, слышать друг друга, мы сплотились", - уверен Зиновий Львович.

"Сегодня надо внимательно подойти к воспитанию школьников, студентов, больше внимания уделять вопросам этики, нравственности, морали. Это основа основ, а кем он будет по профессии – это не так важно; главное, чтобы сегодня человек был более нравственным и справедливым, чем вчера. У нас очень много смешанных семей, и это способствует терпимости российского народа. Я надеюсь, что большинство россиян не страдают болезнью нетерпимости", - поделился он своими надеждами.

А вообще нужно быть более открытыми: мусульманам приглашать людей на празднование рамадана, евреям – на еврейский новый год, который скоро будет. У нас и так есть преимущество перед Западом: наши мечети, синагоги и православные храмы открыты для людей гораздо чаще, чем в той же Америке", - сказал раввин Зиновий Коган.

Доктор юридических наук, профессор кафедры финансового права Государственного университета – Высшей школы экономики Леонид Сюкияйнен считает, что проблема толерантности в России очень многопланова.

"Проводить параллель со Штатами я бы не стал: слишком разные мы", - сказал он. Признав важность самой проблемы преодоления негативного отношения к представителям других религий и этносов, эксперт предположил, что это "большая комплексная проблема – и политическая, и культурная, и социальная, и психологическая". По его словам, для ее решения "можно проводить образовательные, просветительские программы".

"Что касается негативного отношения к исламу, то немалая ответственность ложится и на самих мусульман. Надо, чтобы люди были терпимы – но с этим же нужно обращаться и к мусульманам. Идет огромный поток иммигрантов из Центральной Азии, с Кавказа в центральные регионы России, возникает напряженность, т.к. люди приезжают неготовыми для восприятия культуры и ценностей новой для них среды. Здесь речь идет об общей культуре, общей ситуации в стране, поэтому проблему надо решать терпеливо, долго, в различных направлениях: культура поддается изменению очень медленно, медленнее, чем даже экономическая ситуация в государстве", - считает профессор Сюкияйнен.

"То, что плохо в США относятся к мусульманам, неудивительно: американцы гибнут в Ираке и Афганистане, исламистами совершаются террористические акты по всему миру. А отношение к таким представителям ислама переходит на всех мусульман. И у нас ситуация не изменится очень долго, особенно если не будет побежден терроризм и экстремизм. У нас ведь каждую неделю приходят печальные новости с юга России: Ингушетия, Дагестан, Чечня; огромная часть преступлений совершаются кавказцами; на рынках заправляют мусульмане; на Кавказе очень сильна коррупция – и люди это видят, поэтому отношение соответствующее. Ведь честных, порядочных мусульман у нас никто не показывает, поэтому отношение к исламу складывается исходя из отрицательных его представителей, а не наоборот", - подытожил Леонид Сюкияйнен.